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  • 略论智旭大师的净土著述

    为明代四大高僧之一的智旭大师，一生潜心于佛教经典和义理的研究，尤其精研天台、净土二宗思想，又以天台的五重玄义、一心三观等学说发挥净土教义，所著《弥陀要解》一书被后人称为“文渊深而易知，理圆顿而唯心”，...”，无所适从。所以他自己另外又作《弥陀要解》以释此念佛法门。　　智旭所作的《阿弥陀经要解》，先依天台宗注经的惯例，以五重玄义(即名、体、宗、用、相)来概说一经，他认为此经是以能说(即指释迦佛陀)和所说...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《妙法莲华经玄义》管窥

    法华经》的诠释来组织自己的思想体系的呢？ 这便是本文所要探讨的议题。 二、《法华玄义》的纲领 智者大师以名、体、宗、用、教五章（或称五重玄义）来统领整个《法华玄义》，五章既是诠释《...开展论述的宗旨，五章（五重玄义）之重要性不言而喻。换言之，五章是智顗对所有佛经所含之精髓的概括性总结。既然五重玄义乃蕴含于诸经中，故所有的佛经都可用这五重玄义来作诠释，并可从这五个方面来加以把握。美国...

    沈海燕

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  • 天台佛学中的净土思想探讨

    大概《阿弥陀纪》本身字少义浅有关。按照天台宗特有的诠释法，卷初虽然开列“五重玄义”下面却聊聊数言，文字断续，若不相接。因智者在《净土十疑论》中提到，据《阿弥陀经义纪》则功德庄严释不退义，而现传《净土十...）与唱名（事）并举。　　与“观心念佛”相对，智凯在《观无量寿经疏》（简称《疏》）中主张“心观念佛”。《疏》也是智凯所说，灌顶所记。《疏》按天台宗独有的五重玄义疏释，不过此《疏》卷初缘起部分，没有按名、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 周叔迦：《方等》五经之研究法

    　《维摩经集解关中疏》二卷 唐道液撰。液为贞元时天台学者，此疏乃就《集解》增以科判，略补解释而已。　　《维摩经关中释钞》二卷 唐道液撰。此钞初依台宗法式，立五重玄义，有略广两番。于《集解》疏文中...唐吉藏撰。此疏最晚作，较《略硫》约增三分之一，所诠详略，互有不同，科文分章，立言措义，全无一合，盖《略疏》所已说者，《义疏》中不复及矣。　　乙 天台宗疏记　　《维摩诘所说经玄义》六卷 隋智颤撰。凡五重...

    周叔迦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401564519.html

  • 周叔迦：净土经典研究法

    称赞净土佛摄受经》一卷 唐玄奘译　　至于疏解，元明清作多半肤泛，兹勘定佳者，依宗分述于下。　　天台宗　　《阿弥陀经义记》一卷 隋智颤撰　　疏注简略，不足二千余字。初虽列五重玄义，聊聊数言，宋孤山净觉皆谓是附托之作，虽不能决定，或经后人删节之耳。　　《阿弥陀经义疏记》一卷 宋智圆撰　　前自序，将依天台五重玄义申明经旨，次叙著述由来，然后以序、正、流通三分科释。文辞甚简，于三观之旨，无所发明。...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 惟觉讲《佛说无常经》

    经题的内容，天台宗是依据五重玄义：释名、显体、明宗、论用、判教来讲。但依据五重玄义来讲解，要讲得很长，现在一般人没有这种耐心，心比较急，希望赶快了解经上的道理，不但要赶快了解，而且希望赶快契悟；不但要赶快契悟，而且要赶快成道、赶快证果。因为现在的人什么都是要快，如做事情要快，吃东西要快，什么都要快。所以，我们不依照天台宗的五重玄义，也不依据华严十门谈玄来讲，如果是专门研究经教义理，可以这样子解释。...

    惟觉和尚

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1344087066.html

  • 重塑当代僧尼的人天师表形象：一心二爱三种生活方式

    强调，新出家僧尼，要五年学戒，生起厌离财、色之心，达到真正生起出离心的目的，完成声闻僧格，成为人天师表。窃以为，在此基础上，再上佛学院，一方面按照智者大师的五重玄义、弥天高判来学习经教，另一方面按照古代...ldquo;五性论”，得到毛主席和周总理的肯定，成为宗教在新中国合法存在的理论前提。但是，党的八大以后，伴随着中国社会进入社会主义社会，宗教继续存在的合法性受到了社会各界的质疑，一些主管国家...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322556797.html

  • 无上醍醐，纯圆独妙

    台宗后裔，于《法华》大旨，薄有悟解，爰据台宗五玄释题家法，简述此《法华经》五重玄义，或于诵习者理解经义不无少补云。 　　一释名。 　　《妙法莲华经》在七种立题中，以法喻立名。妙法是法，莲华是喻。...不定。诚可谓出四时之外，超八教之表，无上醍醐，纯圆独妙也。释五重玄义竟。 　　注①七方便人一、人乘，二、天乘，三、声闻乘、四、缘觉乘，五、藏教菩萨乘，六、通教菩萨乘，七、别教地前菩萨。最大无明，指不明...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561458259.html

  • 释迦大觉无上道即是天台圆顿一乘实相

    果果佛性，定当得之，决定不虚。《法华经嘱累品》世尊云：以要言之：如来所有一切之法——皆是佛法。结五重玄义莲华妙法之妙名。如来一切自在神力——通达无碍，具八自在。结五重玄义莲华妙法之妙用。如来一切秘要之藏——遍一切处皆是实相果海：果佛性、果果佛性。结五重玄义莲华妙法之妙体。如来一切甚深之事——一切妙因妙果，唯无上道大觉之一大事。结五重玄义莲华妙法之妙宗。皆于法华经和盘托出。天台圆顿三十妙：迹门十妙。...

    不详

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  • 周叔迦：大乘律之研究法

    慈恩宗、律宗是也。　　甲 天台宗　　《梵网菩萨戒经义疏》二卷 隋智顗说，灌顶记。释经下卷。天台疏经，例有五重玄义，此疏只有三重：一释名中广说四教阶位不同。二出体中明无作戒及止行二善。三料简中广说受法有...一一戒之由来，皆就三十心中求之。后附《事义》一卷、《问辨》一卷。　　《梵网经玄文》一卷、《梵网经合注》七卷 明智旭撰。释全经玄义，中五重分别，以三义辨《华严》、《梵网》之异，《合注》中申明戒相以十门...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21403764543.html
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